El nombre Vezzolano tiene un incierto origen che se remonta al latin Vezeliacum. El mismo origen de la tambièn famosa Abadìa de Vezelay en Borgoña, donde Bernardo di Chiaravalle predicò la Segunda Cruzada y donde los Templarios se reunieran luego que el mismo Bernardo y el Obispo de Auxerre hubieren dado durante el Concejo de la cercana Troyes las reglas del Orden del Templo; conforme a aquella de la Congregaciòn Cistercense, de antiguedad comtemporànea y contigua a aquella de los Templarios. El nombre tiene un probable origen celta con el prefijo "vezh", que indica el transcurrir del tiempo y la segunda sìlaba "lay" que evoca el cèltico "lec'h", o sea "megalite" "grande piedra", traducible en "Piedra del Antiguo Tiempo" o "Grande Piedra del Tiempo que transcurre".

La semejanza entre Vezzolano y Vezelay no se queda aquì como Vezzolano, la abadìa borgoña surge sobre un pre-existente asentamiento romano en un lugar destinado, aùn antes de los celtas, a cultos de la Naturaleza, del Cielo y de los bosques. El nacimiento de Vezzolano se refiere tradicionalmente a la apariciòn de tres espectros ante el Imperador Carlo Magno, che cazaba en un valle solitario habitado sòlo por un monje eremita del antiguo Monaquismo celta irlandès traìdo a Italia por San Colombano. El monje vivìa entre las ruinas de una antigua Domus romana, de la cual se ven aùn los restos. Tambièn Vezelay tiene origen mucho màs anterior a Bernardo y a los Cistercenses.

El estilo de ambas es el romànico borgoñès que tanto apasionò a Violet Le Duc. La simbologìa en ambos edificios se remonta a la descendencia real de Jesucristo, el famoso tìmpano de Vezelay con Cristo Rey triunfador y el Jubè de Vezzolano con la descendencia real de Jesùs de David y Salomòn a travès de los profetas se remonta a la bùsqueda del mìtico Graal o Saing Real (Sangre Real)de parte de los Caballeros del Templo. En la copa en la cual Jesùs de Arimatea recoge la sangre de la pasiòn està la fascinaciòn y el enigma de tres milenios, y tal vez màs, de historia humana. Tres milenios en los cuales, reinos, iglesias y logias a menudo han contrapuesto la afirmaciòn dogmàtica y tolerante a la bùsqueda libre, fraterna y llena de amor. Aquella que ahora quisièramos. Vezelay es el punto de concentramiento donde, sobre la tumba de Marìa Magdalena, llegada a Provenza junto con Jesùs de Arimatea, se reunìan los peregrinos provenientes de todo el nord Europa para dirigirse a Santiago de Compostela, sobre la via de las estrellas, o a Roma, sobre la via Jubilar de los Romeos, la via Francigena.

Vezzolano està colocada en un punto de encuentro entre la via de los peregrinos, a lo largo del eje francigeno, che a travès del Moncenisio, el Pequeño y el Gran San Bernardo, Aosta, Ivrea, Chivasso, Asti, Alessandria se dirigìan hacia Roma. La otra via provenìa del Este a travès de la llanura Padana y costeando la cercana valle del Po se dirigìa por una parte hacia el extremo Occidente a Santiago sobre el Atlàntico y a Oriente hacia Jerusalèn.

No es casual el hecho que a lo largo de los antiguos mapas de los peregrinos, Vezzolano y su territorio se situen en cruce entre la Via Francigena, la Via Gerosolimitana (hacia Jerusalèn) y la Via de Santiago Campo de las Estrellas, entonces, que en el radio de pocas decenas de kilòmetros cuadrados alrededor, estèn concentrados màs de cincuenta sitios: abadìas, iglesias, capillas campestres de època romànica con la concentraciòn històrico-mìstica tal vez màs alta de Europa.

Ademàs estàn representadas, memorias de asentamientos templarios que vigilaban y protegìan las vias de los peregrinos, con las grandes vecinas Magioni Templari de Isana sobre la Via Liburna, en la actual Livorno Ferraris al otro lado del Po, Moncalieri y Chieri. Numerosos castillos son de època feudal (Passerano Marmorito, Cortanze, Piea, Gabbiano Camino, Settime y numerosìsimas otras que resalen a la època del Marquesado del Monferrato, de los Aleramo antes y de los Paleòlogos despuès; los cuales establecieron durante las Cruzadas estrecha relaciòn con Constantinopoli, el Imperio de Oriente y sus tradiciones. El Monferrato perteneciò despuès a los Gonzàga de Mantova, sus dominios llegaban a lo largo del Po hasta aquì y siguiò despuès la diestra del Ducado de Savoia, del Piemonte y del Reino de Sardegna hasta la Unidad de Italia en 1861, con Torino primera Capital.